第18节 (第5/5页)

们见面，并促成政治和财富的联姻的一个场所。从某种意义上讲，它也是一种选举，而且是比那些正式的所谓一人一票式样的选举更为重要的选举。

    ??在史高治上辈子的时候，很多思想不成熟的图样图森破的家伙都喜欢把民主等同于选票，以为一人一票就一定会有民主。其实他们不明白，在所谓的民主选举中，预先的筛选比最后的公民投票要重要得多。只要精心的设计一个在选举开始前就发挥作用的预选方案，就可以保证，无论屁民们怎么投票，上台的都是代表你的利益的人。

    ??而在现代，预先的筛选又偏偏是必不可少的。如果所谓的国家都像希腊城邦那种德性，全国的适龄选民不超过三五百人，不要预选也没啥。但是，比如说一个有几千万人口的国家（我们就不拿像中国这样有十多亿人口或者印度这样的虽然只有一亿人口却有着十多亿有投票权的牲口的国家做例子了），愿意当总统的人少说也有个好几十万，然后一起来参加选举，每个人依次向全国人民介绍一下自己的政治主张，一天八小时，节假日无修，哗，等介绍完毕，就已经好多年了，然后再辩论，再……等到投票的时候，全国人民的重孙辈纷纷表示，等了几代人，总算等到投票了——什么？候选人都老死了？没办法，从头来吧！

    ??既然预选必不可少，那么预选的标准就非常的重要了。比如说，在青青草原上搞一个民主选举，我们确定这么一个预选条件：“犬牙的长度必须超过30毫米”。好嘛，最后出来的候选人肯定是：灰太狼、红太狼、狼表哥、狼表叔……反正绝对全是一窝子的白眼狼。别笑，这不是说笑话，在人类历史上真的有采用类似的标准的民主选举。比如古罗马在共和国时期就规定过，只有家产超过某个数字的人才有选举权和被选举权。而且钱越多，分到的配额也就越多。你要是富得像刚刚抢劫了大流士的亚历山大，你一个人就有投出一万票的合法权利。

    ??自由的灯塔在刚刚建国的时候，独立战争的硝烟刚刚散去，那些谱写了《独立宣言》中最气壮山河的漂亮话的英雄们就开始讨论如何让将来的民主不至于失去控制了（失去谁的控制我就不说了），就开始讨论如何确定一个合理的预选规则。有人直接提出，干脆规定，只有拥有超过多少美元的固定资产的人才能有被选举权，才能成为国会议员好了。这样选上去的肯定都是我们的人！

    ??只是这种简单的无谋的做法太缺乏欺骗性了。就像“犬牙长度必须超过35毫米”的标准必然会遭到羊族的反对一样，这样的条件肯定会受到那些在独立战争中拿着枪和英国人拼命的，现在还有枪的（这点很重要），家里面并没有那么多钱的屁民们的反对。所以，本杰明·富兰克林坚决反对这一议案，甚至讽刺的说出了假如我的财产刚好让我能当上议员，而在我当选后的当天晚上，我们家的一头驴子死了，我的财产又不足以担任议员了，我是不是应该为此辞职？到底谁是议员，是我还是那头驴子的笑话。

    ??那么，有没有看起来很公平，但同样能达到很好的效果的预选办法呢？

    ??当然是有的，那就是参与成本。只要这个游戏的参与成本够高，那些不在控制的不安定因素自然就可以在预选中被淘汰掉。

    ??打个比方说，我们的一位叫做光头强的朋友打算去参加选举了，他自己写了一个大牌子，扛在肩膀上，到处去宣传自己，然后他突然他的手机响了：“啊，李老板呀，有什么事情吗？”

    ??“光头强！你跑到哪里去了？”

    ??“我准备参加选举，正在街上宣传自己呢……”光头强的话还没说完就被打断了。

    ??“选举个屁呀！你的木头砍好了吗？再不马上回来砍树，我就解雇你，让你到大街上去吃西北风去！”电话里传来李老板的咆哮，他嘴里的唾沫星子似乎都顺着无线电波，从话筒里喷了出来，以至于光头强不得不把手机拿得力自己的脸远一点。

    ??“别，别，李老板！我不选了，我马上回来砍树……”

    ??于是，大多数的工薪阶层就成功地被筛掉了。

    ??如果还有人不死心，攒个几年的钱，暂时不用工作也能养活自己怎么办？不要紧，我们还有宣传壁垒。

    ??打广告做宣传可是很花钱的，在报纸、杂志、电视、互联网上做广告都需要一大笔钱，这笔钱可不是个人能承担得起的。所以你必须取得有钱人的支持，而他们当然不会无缘无故的支持你。

    ??比如说，你是一只打算参加青青草原选举的动物，可是你没有足够的宣传费，所以你只能到有钱的“草原狼”俱乐部，或者是“森林虎”俱乐部那里去寻求资助。