第158章 (第2/2页)

 庄周在那边感慨。庄周无聊的时候，还在诸子百家群里发言。

    ??庄周走到梧桐树的背后，这里亦可以看见碧空之上的光幕, 就是这么神奇。

    ??他从容不迫, 在群里与人交流：

    ??马, 蹄可以践霜雪, 毛可以御风寒。

    ??伯乐善于治马, 却用烧红了的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃, 凿削马蹄甲。

    ??它们饿了吃草、渴了喝水，撒腿跳跃, 这是马的天性。但治马之人——

    ??却在马的身体上烙制印记, 用络头和绊绳拴连它们, 用马槽和马床围着它们。

    ??让它们饥饿、口渴，让它们快速地驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐。

    ??要它们的行动，整齐划一。

    ??这些马，前有马口横木、马络装饰的限制，后有皮鞭、竹条的威逼。

    ??马之死者已过半矣！！

    ??光幕之中，连接着各时空的人。

    ??他们有的觉得庄周说的很有道理，有的觉得庄周简直是无理取闹。

    ??但庄周不在乎。

    ??他有感而发，从伯乐善于治马，到陶匠与木匠善于整治黏土与木材——

    ??再到治理天下。

    ??毁道德以为仁义，圣人之过也！！

    ??毁弃人的自然本性，以推行所谓的仁义，这就是圣人的罪过啊！！

    ??就像马，它生活在陆地上食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢。

    ??要是把车衡、颈轭，加在它身上。

    ??把辔头，戴在它们的头上。

    ??那么马就会侧目怒视。

    ??僵着脖子抗拒轭木，暴戾不驯，或诡谲地吐出嘴里的勒口，或偷偷地脱掉头上的马辔。

    ??以马之智，能至于此。

    ??这是伯乐之罪啊！！

    ??由此，庄周指出——

    ??上古赫胥氏之时，百姓居不知所为，行不知所之，含着食物嬉戏，鼓腹而游。

    ??及至圣人出现。

    ??屈折矫造礼乐，要以之匡正天下百姓的形象，标榜不可企及的仁义，慰藉天下之心。

    ??人们开始千方百计地去寻求智巧，争先恐后地追逐利益，而终究无法停止。

    ??这是圣人之过啊！！

    ??织布穿衣、耕种吃饭，这本来就是人们固有不变的天性、本能、德行。

    ??一而不党，命曰天放。

    ??人们原始的自然本性不废弃，哪里用得着所谓的仁义呢？道德不废，安取仁义！

    ??性情不离，安用礼乐！

    ??五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

    ??等到大家在记录天幕的空档，回头一看，庄周已经发表了一篇长篇大论。

    ??卧槽，庄周不愧是庄周。

    ??他压根不记天幕的！